Os pontífices admitem que o acidente não pode existir sem um sujeito, o que é evidente por várias razões. Ainda assim, sustentam que ele pode existir separadamente e existir de fato na Eucaristia, pela ação do Deus onipotente. Segundo essa posição, Deus substitui a substância que foi removida e fornece a causalidade necessária para conservar o acidente por uma intervenção …