No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for the Gospel, especialmente no que diz respeito à relação entre a tradição e o cânon: Pense da seguinte maneira: sem que a tradição exercesse alguma autoridade, nem mesmo teríamos as próprias Escrituras, pois é somente por meio da tradição que sabemos quais escritos …
Leia mais »Será a tradição a única maneira de saber quais livros fazem parte do cânone?
No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for th…
O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios rea…
Tomás de Aquino sobre a Predestinação
Neste artigo, consideraremos brevemente duas passagens em que Tomás trata da predestinação: primeiro…
As primeiras igrejas eram governadas por um colégio de presbíteros ou por um bispo único?
Há um debate (aparentemente) interminável entre teólogos e pastores acerca da forma correta de gover…
Filosofia e Teologia: a importância de entender a necessidade mútua
Para muitos a filosofia é inútil para o trabalho teológico, mas ainda se diga tal coisa, a história …
As “tradições orais” de São Basílio
Um texto de Basílio de Cesareia é frequentemente invocado pelos críticos da Sola Scriptura, porque n…
Ortodoxia Reformada e Escolasticismo Protestante: A Perspectiva Histórica de Richard Muller
Em nosso tempo vivemos certos conflitos de compreensão histórica e dogmática acerca do calvinismo. I…
As três Igrejas Orientais que possuem o cânone protestante
Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cr…
C. S. Lewis sobre as inovações do romanismo
Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo im…
Sola Scriptura provada pela doutrina de Deus
O filósofo protestante Christopher Cloos observa que frequentemente se objeta que o argumento filosó…
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O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios realizados nos séculos V e VI. Ficou estabelecido que o pecado de Adão afetou toda a sua posteridade e que a salvação é unicamente pela graça de Deus. Tanto o pelagianismo quanto o semipelagianismo foram condenados. Infelizmente, havia correntes de pensamento na Igreja que, com o tempo, …
Leia mais »Tomás de Aquino sobre a Predestinação
Neste artigo, consideraremos brevemente duas passagens em que Tomás trata da predestinação: primeiro, a Suma Teológica (I, q. 23);1 depois, o artigo 6 de De Veritate.2 Diferentemente da disposição adotada pela teologia reformada clássica, a Suma Teológica não possui um locus distinto dedicado ao decreto ou aos decretos divinos. Trata-se de um acidente histórico, decorrente do fato de que os …
Leia mais »As primeiras igrejas eram governadas por um colégio de presbíteros ou por um bispo único?
Há um debate (aparentemente) interminável entre teólogos e pastores acerca da forma correta de governo da Igreja. Há gerações, os cristãos divergem quanto à estrutura de liderança que a Igreja deve adotar. Desde os anglicanos, governados por bispos, até as igrejas dos Irmãos, marcadas por uma organização mais informal, existe uma grande diversidade de modelos. Um dos principais pontos de …
Leia mais »Filosofia e Teologia: a importância de entender a necessidade mútua
Para muitos a filosofia é inútil para o trabalho teológico, mas ainda se diga tal coisa, a história da teologia prova o oposto. No entanto, precisamos perguntar, se a teologia é o estudo da Palavra de Deus, por que a filosofia importa? Esse artigo tentará trazer luz a esta questão. A filosofia é importante para a teologia porque a teologia …
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