Em nosso tempo vivemos certos conflitos de compreensão histórica e dogmática acerca do calvinismo. Isso traz muitos resultados e afirmações de professores de teologia e até mesmo de autores que transitam entre o publico leitor reformado. Há alguns anos ouvi um grande expoente da teologia reformada no Brasil afirmar em uma importante conferência que ele não era calvinista, mas calviniano, …
Leia mais »Ortodoxia Reformada e Escolasticismo Protestante: A Perspectiva Histórica de Richard Muller
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As três Igrejas Orientais que possuem o cânone protestante
Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cr…
C. S. Lewis sobre as inovações do romanismo
Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo im…
Sola Scriptura provada pela doutrina de Deus
O filósofo protestante Christopher Cloos observa que frequentemente se objeta que o argumento filosó…
O uso de Tomás de Aquino e Aristóteles na Teologia Reformada
Ocasionalmente, observa-se, na teologia protestante evangélica contemporânea, uma tendência de se ev…
Por que a missa romana é uma abominação
Aqui tratamos, agora, de um conjunto de argumentos destinados a demonstrar que a missa católico-roma…
O que é a Filosofia Escolástica (Reformada), e por que ela importa?
A teologia reformada histórica, tal como foi concebida e desenvolvida no período moderno inicial, of…
Calvinismo e Sacrifício Eucarístico
Qualquer pessoa que leia os Pais da Igreja primitiva (Irineu, Tertuliano e etc.) sabe que eles empre…
Calvino e o batismo: Regeneração batismal ou o duplex loquendi modus?
Qual é a relação entre batismo e salvação no pensamento de João Calvino? Esta é uma pergunta oportun…
A Epistemologia Escolástica de Geerhardus Vos
Em um pequeno nicho da tradição reformada do século XX, alguns discípulos do apologista Cornelius Va…
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As três Igrejas Orientais que possuem o cânone protestante
Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cristãs aceitam como Escritura. Porém, já nos primeiros séculos da Igreja existem testemunhos confiáveis que confirmam a lista de 66 livros que reconhecemos como canônicos. Além disso, ainda hoje existem igrejas orientais históricas que mantêm exatamente o mesmo cânone que nós. Essas comunidades, preservando liturgicamente a …
Leia mais »C. S. Lewis sobre as inovações do romanismo
Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo imaginário. Suponha que eu deseje descobrir a interpretação correta do ensino de Platão. Aquilo que aceito com maior confiança é a interpretação que é comum a todos os platônicos ao longo dos séculos: o que Aristóteles, os eruditos do Renascimento e Paul Elmer More concordam, …
Leia mais »Sola Scriptura provada pela doutrina de Deus
O filósofo protestante Christopher Cloos observa que frequentemente se objeta que o argumento filosófico em favor da Sola Scriptura “pressupõe aquilo que pretende provar”. Isso talvez se deva ao fato de que ele é, muitas vezes, formulado em linguagem corrente, o que favorece sua acessibilidade nas redes sociais. A versão completa, porém, é bastante extensa e técnica. Ainda assim, vale …
Leia mais »O uso de Tomás de Aquino e Aristóteles na Teologia Reformada
Ocasionalmente, observa-se, na teologia protestante evangélica contemporânea, uma tendência de se evitar os escritos e ensinamentos de Aristóteles e de Tomás de Aquino. Encontra-se até mesmo, entre alguns teólogos protestantes evangélicos, uma hostilidade desarraigada em relação ao uso de Aquino e Aristóteles na teologia evangélica. Alguns chegam inclusive a condenar aqueles, preciosamente poucos, que de bom grado ensinariam e se …
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Centro Cultural João Calvino