Nos últimos anos, tem-se observado um aumento perceptível no número de convertidos tanto ao Catolicismo Romano quanto à Ortodoxia Oriental provenientes de um contexto protestante. Um estudo publicado em 2024 mostrou que, nos dez anos anteriores, mais de 65% dos convertidos à Ortodoxia Oriental eram ex-protestantes. Também houve algumas conversões de grande repercussão ao Catolicismo Romano, o que impulsionou um …
Leia mais »Teologia Reformada
Quando os jesuítas se vangloriaram de ter estabelecido o arminianismo
Num escrito de William Prynne do século XVII — cujo título possui catorze linhas (e que, portanto, não reproduzirei integralmente!) — encontra-se transcrita uma carta de um jesuíta dirigida ao reitor de Bruxelas, em maio de 1628, a respeito dos tumultos políticos então vividos na Inglaterra. Nessa carta, declara-se que o arminianismo, que retoma várias teses do teólogo jesuíta Molina, …
Leia mais »Escritura, o Magistério e a Santa Tradição
As diferenças entre o Romanismo, a Ortodoxia Oriental e as igrejas Reformadas procedem, em grande parte, de desacordos quanto ao que constitui a autoridade suprema da Igreja. Para Roma, Escritura e tradição possuem igual autoridade, conforme interpretadas pelo magistério; assim, a primazia pertence à própria Igreja, cujo cabeça é o papa. Entre os Reformados, a Escritura é tida como suprema …
Leia mais »Por que os escolásticos reformados liam os clássicos?
Em maio de 1564, o grande reformador e teólogo João Calvino exalou seu último suspiro. Talvez seja historicamente simplista chamar o falecimento do Reformador de fim de uma era. Ainda assim, sua morte simbolizou o avanço do incipiente movimento protestante para uma etapa de maturação crítica. Os reformadores de primeira geração, Martinho Lutero e Ulrico Zuínglio, já haviam falecido, e …
Leia mais »Girolamo Zanchi
Lembro-me da primeira vez em que ouvi o termo “Escolasticismo”. Era mencionado como se fosse o bicho-papão do Catolicismo Romano, o monstro debaixo da cama que minava os cinco solas da Reforma. Apresentava-se como uma relíquia da Igreja Católica Romana da Idade Média, que os Reformadores precisaram expulsar de seu meio — para que não recaíssem novamente na escravidão a …
Leia mais »Recursos Puritanos para a Aconselhamento Bíblico
As obras dos puritanos constituem uma fonte rica para o aconselhamento bíblico porque: Os puritanos estavam comprometidos com a autoridade funcional das Escrituras. Para eles, a Bíblia era o manual abrangente para lidar com todos os problemas do coração. Os puritanos desenvolveram um sistema sofisticado e sensível de diagnóstico para problemas pessoais, distinguindo uma variedade de causas físicas, espirituais, temperamentais …
Leia mais »Catecismo Infantil de Charles Drelincourt
Escrito em 1642, o Catecismo de Charles Drelincourt tornou-se um dos instrumentos mais preciosos da fidelidade reformada nos últimos séculos da ortodoxia huguenote. Foi o catecismo em uso no período dramático da revogação do Édito de Nantes, servindo como guia de doutrina e devoção para os crentes perseguidos. Antoine Court, figura-chave na restauração da Igreja do Deserto, fez dele seu …
Leia mais »Missões impulsionadas pela confissão
As “Três Formas de Unidade” mencionadas no subtítulo do livro de Bredenhof, Ganhar Nossos Vizinhos para Cristo: A Missiologia contida nas Três Formas de Unidade (Reformation Heritage Books), é o nome coletivo dado à Confissão Belga (1561), o Catecismo de Heidelberg (1563) e os Cânones do Sínodo de Dort (1619). Junto dos credos ecumênicos, constituem os documentos confessionais das igrejas …
Leia mais »Cinco razões pelas quais “Jeová” está correto
Embora Deus, por causa da infinita grandeza de sua natureza e da limitação do intelecto criado, não possa ser plenamente compreendido, e por isso não possa ser perfeitamente descrito nem por palavras nem por um nome — razão pela qual foi corretamente chamado de “inominável” pelos antigos (pois “qual é o seu nome, se é que o sabes?”, Provérbios 30.4) …
Leia mais »Teologia Natural e Cornelius Van Til
A teologia natural outrora ocupou um lugar bem-vindo na tradição reformada, até que teólogos do século XX a rejeitaram. Cornelius Van Til foi um dos mais veementes críticos da teologia natural. Van Til escreveu certa vez, em uma carta a Francis Schaeffer: “Creio que você concordará, então, que nenhuma forma de teologia natural jamais falou corretamente sobre o Deus que …
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Centro Cultural João Calvino