Teologia Reformada

As diferenças entre o Romanismo, a Ortodoxia Oriental e as igrejas Reformadas procedem, em grande parte, de desacordos quanto ao que constitui a autoridade suprema da Igreja. Para Roma, Escritura e tradição possuem igual autoridade, conforme interpretadas pelo magistério; assim, a primazia pertence à própria Igreja, cujo cabeça é o papa. Entre os Reformados, a Escritura é tida como suprema …

Em maio de 1564, o grande reformador e teólogo João Calvino exalou seu último suspiro. Talvez seja historicamente simplista chamar o falecimento do Reformador de fim de uma era. Ainda assim, sua morte simbolizou o avanço do incipiente movimento protestante para uma etapa de maturação crítica. Os reformadores de primeira geração, Martinho Lutero e Ulrico Zuínglio, já haviam falecido, e …

Lembro-me da primeira vez em que ouvi o termo “Escolasticismo”. Era mencionado como se fosse o bicho-papão do Catolicismo Romano, o monstro debaixo da cama que minava os cinco solas da Reforma. Apresentava-se como uma relíquia da Igreja Católica Romana da Idade Média, que os Reformadores precisaram expulsar de seu meio — para que não recaíssem novamente na escravidão a …

As obras dos puritanos constituem uma fonte rica para o aconselhamento bíblico porque: Os puritanos estavam comprometidos com a autoridade funcional das Escrituras. Para eles, a Bíblia era o manual abrangente para lidar com todos os problemas do coração. Os puritanos desenvolveram um sistema sofisticado e sensível de diagnóstico para problemas pessoais, distinguindo uma variedade de causas físicas, espirituais, temperamentais …

Escrito em 1642, o Catecismo de Charles Drelincourt tornou-se um dos instrumentos mais preciosos da fidelidade reformada nos últimos séculos da ortodoxia huguenote. Foi o catecismo em uso no período dramático da revogação do Édito de Nantes, servindo como guia de doutrina e devoção para os crentes perseguidos. Antoine Court, figura-chave na restauração da Igreja do Deserto, fez dele seu …

As “Três Formas de Unidade” mencionadas no subtítulo do livro de Bredenhof, Ganhar Nossos Vizinhos para Cristo: A Missiologia contida nas Três Formas de Unidade (Reformation Heritage Books), é o nome coletivo dado à Confissão Belga (1561), o Catecismo de Heidelberg (1563) e os Cânones do Sínodo de Dort (1619). Junto dos credos ecumênicos, constituem os documentos confessionais das igrejas …

Embora Deus, por causa da infinita grandeza de sua natureza e da limitação do intelecto criado, não possa ser plenamente compreendido, e por isso não possa ser perfeitamente descrito nem por palavras nem por um nome — razão pela qual foi corretamente chamado de “inominável” pelos antigos (pois “qual é o seu nome, se é que o sabes?”, Provérbios 30.4) …

A teologia natural outrora ocupou um lugar bem-vindo na tradição reformada, até que teólogos do século XX a rejeitaram. Cornelius Van Til foi um dos mais veementes críticos da teologia natural. Van Til escreveu certa vez, em uma carta a Francis Schaeffer: “Creio que você concordará, então, que nenhuma forma de teologia natural jamais falou corretamente sobre o Deus que …

O tempo do arrependimento é o presente, sem demora alguma, conforme o Espírito Santo afirma: “Hoje, se ouvirdes a sua voz” (Hebreus 3.7), e “Exortai-vos uns aos outros diariamente, enquanto se diz: Hoje; para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado” (Hebreus 3.13). As razões para isso são as seguintes: Em primeiro lugar, a vida é incerta, …

A soberania de Deus se manifesta de várias maneiras nos meios de graça. Ele diz a essas águas do santuário, assim como disse às ondas do mar: “Até aqui você virá, e não além” (Jó 38.11). Às vezes, esses meios lavam apenas a sujeira do corpo e do exterior do homem, mas não a do espírito. O evangelho transforma interiormente …