História da Igreja

Recentemente, o historiador e apologista católico Petter Martins, do apostolado Cooperadores da Verdade, resolveu me desafiar publicamente no X1 por causa de uma afirmação que fiz acerca de um período específico da história papal. Eu afirmei que um padre beneditino do século XVI sustenta que, do pontificado de João VIII (872–882) ao de Leão IX (1049–1054), isto é, entre o final do século IX e …

Desde o Concílio de Trento e até o século XIX, Roma defendeu a ideia de que a revelação cristã estava contida em parte nas Escrituras e em parte em tradições orais, e que tanto umas quanto as outras deviam ser veneradas com o mesmo respeito. Considere-se o que afirma o Concílio de Trento: O Santo Concílio de Trento, ecumênico e …

Como os próprios documentos do século XVII revelam, os ortodoxos reformados tinham plena consciência das diferenças entre a sua “escolástica” e as diversas fases da escolástica medieval. Com efeito, eles normalmente distinguiam um modelo escolástico mais antigo, dos séculos XII e XIII, como distinto e menos problemático do que a escolástica dos séculos XIV e XV; e identificavam diferenças tanto …

No ano passado,1 em 31 de outubro, o papa Francisco anunciou que, após quinhentos anos, protestantes e católicos agora “têm a oportunidade de corrigir um momento crítico de nossa história, avançando além das controvérsias e dos desacordos que muitas vezes nos impediram de compreender uns aos outros”. A partir disso, parece que a Reforma foi uma disputa infeliz e desnecessária …

Quando John Henry Newman afirmou: “Ser profundo na história é deixar de ser protestante”, seu argumento básico era o seguinte: se você observa a igreja primitiva e compara sua doutrina e prática com o protestantismo, perceberá que a igreja antiga não era protestante; e, sendo a igreja primitiva a verdadeira Igreja, segue-se que a verdadeira Igreja não é a Igreja …

A compreensão bíblica do evangelho repousa sobre dois pilares: a autoridade da Escritura como a Palavra de Deus escrita (o princípio formal) e a justificação somente pela graça, mediante a fé somente (o princípio material). A Escritura é a norma suprema da vida cristã, e a justificação é o seu fundamento. O coração do evangelho Historicamente, a justificação pela fé …

Nos últimos anos, tem-se observado um aumento perceptível no número de convertidos tanto ao Catolicismo Romano quanto à Ortodoxia Oriental provenientes de um contexto protestante. Um estudo publicado em 2024 mostrou que, nos dez anos anteriores, mais de 65% dos convertidos à Ortodoxia Oriental eram ex-protestantes. Também houve algumas conversões de grande repercussão ao Catolicismo Romano, o que impulsionou um …

Ao negar a divindade de Cristo, Ário foi, possivelmente, o herege mais notório da Igreja antiga. Embora as concepções heréticas de Ário tenham sido decisivamente condenadas pelo Concílio de Niceia (em 325 d.C.), a controvérsia por ele desencadeada prosseguiu por mais cinquenta anos em todo o Império Romano. Durante essas décadas conturbadas, os defensores da ortodoxia trinitária frequentemente se encontravam …

As diferenças entre o Romanismo, a Ortodoxia Oriental e as igrejas Reformadas procedem, em grande parte, de desacordos quanto ao que constitui a autoridade suprema da Igreja. Para Roma, Escritura e tradição possuem igual autoridade, conforme interpretadas pelo magistério; assim, a primazia pertence à própria Igreja, cujo cabeça é o papa. Entre os Reformados, a Escritura é tida como suprema …

Por que os cristãos devem adotar credos e usar confissões? Acima de tudo, os fiéis seguidores de nosso único Senhor Jesus Cristo são levados a fazê-lo pela própria Escritura. Paulo afirmou que todos os verdadeiros crentes possuem “o mesmo espírito de fé” na morte e ressurreição de Jesus Cristo e que proclamam essa fé. Submetendo-se à autoridade do Antigo Testamento …