Uma acusação frequente e antiga a respeito de Martinho Lutero é a de que ele teria traduzido de maneira tendenciosa o versículo de Romanos 3.28. De fato, a tradução alemã de Lutero afirma que o homem é justificado pela fé somente (alleyn). Ora, não há no grego um correspondente direto para a palavra “somente”. A resposta a essa acusação de …
Leia mais »História da Igreja
O Concílio Fantasma: medievais contra o culto aos ícones
É comum ouvir, da parte de católicos romanos e ortodoxos, que o Segundo Concílio de Niceia (787) — que não deve ser confundido com o Primeiro Concílio de Niceia — foi um concílio ecumênico que resolveu a questão do culto às imagens. Vale lembrar, de forma breve, que na Antiguidade cristã os primeiros Padres da Igreja se opunham ao uso …
Leia mais »Quem foi o verdadeiro herdeiro de Agostinho: Lutero ou Erasmo?
Neste ano celebramos o 500º aniversário do livro De Servo Arbitrio (Da Vontade Cativa) de Martinho Lutero, no qual ele apresenta seu argumento mais contundente em defesa da soberania e da graça de Deus, em oposição ao erudito romanista Desidério Erasmo, que havia iniciado o embate com a obra De Libero Arbitrio (Do Livre Arbítrio). Embora fosse, em essência, um debate sobre …
Leia mais »Aonio Paleario: um reformador esquecido
Um dia, não faz muito tempo, caminhando pelo bairro onde moro em Roma, deparei-me com uma pequena rua sem saída. O nome na placa de mármore que indicava o nome da rua chamou minha atenção. Li “Via Aonio Paleario”. O nome não me parecia totalmente desconhecido. Reconheci-o pelo busto no pedestal do monumento dedicado a Giordano Bruno, na praça Campo …
Leia mais »Sub Tuum Praesidium: uma oração mariana no século III?
É comum vermos citada aqui e ali uma oração, o Sub Tuum Praesidium (“sob tua proteção”), dirigida a Maria e datada do século III. Essa datação provém do primeiro catálogo elaborado após a descoberta do manuscrito que contém essa oração. No entanto, esse catálogo, publicado em 1929, já assinalava que, embora o século III tenha sido mencionado, é altamente improvável1 …
Leia mais »Não, Zwinglio não era memorialista
O zwinglianismo é a concepção segundo a qual os elementos da Ceia são apenas um memorial, e Cristo não está presente de modo algum — visão esta que alguns descreveram como a da “ausência real”, ou simplesmente visão memorialista. A Eucaristia foi um dos temas mais controversos durante a Reforma, provocando demarcações profundas entre os reformados — especialmente os suíços …
Leia mais »Agostinho e a controvérsia Pelagiana
A controvérsia entre Agostinho e os pelagianos foi um dos momentos decisivos na história da Igreja Ocidental. Estranhamente, pouco é conhecido a respeito de Pelágio. As datas de seu nascimento e morte não são registradas. Quem era Pelágio? Natural da Britânia Romana, provavelmente um monge; certamente ele floresceu em Roma como um mestre cristão no período entre 383-409. Perturbado com …
Leia mais »A Reforma da Educação e a Família Cristã
Calvino reformou não apenas a Igreja, mas também a família, especialmente na área da educação. Embora suas concepções educacionais tenham sido moldadas por sua formação clássica e pelo humanismo dominante de sua época, ele introduziu diversas mudanças que influenciaram profundamente a educação em vários países por muitas gerações. Quatro de suas principais ênfases quanto à educação no contexto familiar, que …
Leia mais »A insustentabilidade histórica da sucessão apostólica
Uma das críticas mais recorrentes feitas às igrejas protestantes diz respeito à suposta ausência de Sucessão Apostólica. É muito comum que apologistas antiprostestantes argumentem que os protestantes não possuem ordens ministeriais autênticas porque não podem reivindicar essa sucessão e, por isso, suas igrejas podem ser descartadas sem que seja necessário considerar o que elas ensinam. A inquietação sobre se as …
Leia mais »Agostinho de Hipona acreditava na impecabilidade de Maria?
Em várias discussões sobre se a doutrina da impecabilidade de Maria existia na Igreja primitiva, é frequentemente mencionada e certamente conhecida por todos a figura de Santo Agostinho de Hipona (354–430). Como é considerado um dos mais eminentes teólogos da Antiguidade,1 cujos ensinamentos influenciaram claramente as gerações seguintes de autores cristãos, e até mesmo os próprios Reformadores, incluindo João Calvino,2 …
Leia mais »
Centro Cultural João Calvino