História da Igreja

Um texto de Basílio de Cesareia é frequentemente invocado pelos críticos da Sola Scriptura, porque nele ele afirma que deveríamos receber tradições orais além da Sagrada Escritura e recebê-las com a mesma autoridade que a Escritura. Neste artigo, proponho que examinemos a citação em questão, bem como a análise feita pelo sacerdote, teólogo e historiador ortodoxo George Florovsky. Sem mais …

Em nosso tempo vivemos certos conflitos de compreensão histórica e dogmática acerca do calvinismo. Isso traz muitos resultados e afirmações de professores de teologia e até mesmo de autores que transitam entre o publico leitor reformado. Há alguns anos ouvi um grande expoente da teologia reformada no Brasil afirmar em uma importante conferência que ele não era calvinista, mas calviniano, …

Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cristãs aceitam como Escritura. Porém, já nos primeiros séculos da Igreja existem testemunhos confiáveis que confirmam a lista de 66 livros que reconhecemos como canônicos. Além disso, ainda hoje existem igrejas orientais históricas que mantêm exatamente o mesmo cânone que nós. Essas comunidades, preservando liturgicamente a …

Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo imaginário. Suponha que eu deseje descobrir a interpretação correta do ensino de Platão. Aquilo que aceito com maior confiança é a interpretação que é comum a todos os platônicos ao longo dos séculos: o que Aristóteles, os eruditos do Renascimento e Paul Elmer More concordam, …

Ocasionalmente, observa-se, na teologia protestante evangélica contemporânea, uma tendência de se evitar os escritos e ensinamentos de Aristóteles e de Tomás de Aquino. Encontra-se até mesmo, entre alguns teólogos protestantes evangélicos, uma hostilidade desarraigada em relação ao uso de Aquino e Aristóteles na teologia evangélica. Alguns chegam inclusive a condenar aqueles, preciosamente poucos, que de bom grado ensinariam e se …

Qualquer pessoa que leia os Pais da Igreja primitiva (Irineu, Tertuliano e etc.) sabe que eles empregavam a linguagem de “sacrifício” para descrever a Eucaristia. Os Reformadores protestantes também leram os Pais, e os leram de modo mais minucioso do que a maioria de nós hoje. Como a pesquisa recente sobre a teologia reformada pós-Reforma tem demonstrado, embora houvesse concordância …

Quase todos que assistiram ao filme “O Terceiro Homem” se lembram do comentário sarcástico de um dos protagonistas: “e qual foi a contribuição da Suíça para o mundo? O relógio cuco!”. Muitos, até dentre aqueles que gostam dos suíços e os respeitam, acreditam nessa infeliz verdade. A Suíça (pelo menos como gostam de acreditar) tem excelentes trens, um ótimo serviço …

Irineu (c. 130–c. 200) é uma figura importante na Igreja primitiva. Foi bispo de Lyon, na França, e ouviu Policarpo, discípulo do apóstolo João, quando ainda era jovem. Acredita-se que fosse natural de Esmirna e que tenha estudado em Roma. Foi o primeiro grande Pai da Igreja no Ocidente. Sua principal obra intitula-se Contra as Heresias. Sua visão da Escritura …

Quando vemos as palavras Reformado e Escolasticismo juntas, podemos coçar a cabeça e pensar que estamos diante de um oxímoro, como “camarão gigante”. Os dois termos parecem não combinar. Assim como Tertuliano (160–220) perguntou certa vez o que Jerusalém tinha a ver com Atenas, ao se questionar sobre a relação da filosofia grega com o cristianismo, também podemos nos perguntar: …

A Igreja de Roma ensina que a concupiscência não é pecado; mas isso não é tudo o que ela afirma a seu respeito. Pois não somente negam que seja pecado, como também dizem que ela era essencial ao homem considerado em um estado de natureza pura, sem o dom adicional da justiça original. Ouçamos as palavras de Roberto Belarmino: “Desde …