Num escrito de William Prynne do século XVII — cujo título possui catorze linhas (e que, portanto, não reproduzirei integralmente!) — encontra-se transcrita uma carta de um jesuíta dirigida ao reitor de Bruxelas, em maio de 1628, a respeito dos tumultos políticos então vividos na Inglaterra. Nessa carta, declara-se que o arminianismo, que retoma várias teses do teólogo jesuíta Molina, …
Leia mais »A Escritura sozinha é a mesma coisa que somente a Escritura?
Os cristãos são pessoas das Sagradas Escrituras. Ordenamos nossa vida e nossas crenças de acordo com…
Esposas de Seminaristas: 10 Palavras de Encorajamento para a Jornada
Meu marido e eu temos desfrutado do privilégio de servir aos alunos do seminário nos últimos 12 anos…
Amandus Polanus: um teólogo negligenciado?
Amandus Polanus (1561–1610) é um dos mais importantes teólogos dogmáticos da ortodoxia reformada pri…
Tomás de Aquino sobre a Depravação Total e os Efeitos Noéticos do Pecado
Uma das críticas mais comuns a Tomás de Aquino encontradas na teologia e na apologética protestantes…
O Estatuto epistemológico da teologia em Tomás de Aquino: análise da disciplina teológica e da ordem de conhecimento teológico
Tomás de Aquino foi e ainda pode ser considerado como um dos maiores teólogos da cristandade. Seu tr…
Van Til e a Apologética
O nome de Cornelius Van Til é inseparável da apologética reformada. Em razão da importância de seu p…
Por que alguns Pais da Igreja são difíceis de ler?
Um amigo ou seu pastor recomenda que você leia um livro de um dos Pais da Igreja, dizendo que isso t…
A Igreja criou a Bíblia?
A questão perene no debate sobre a sola Scriptura é se a igreja está acima da Bíblia ou se a Bíblia …
Será a tradição a única maneira de saber quais livros fazem parte do cânone?
No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for th…
O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios rea…
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Escritura, o Magistério e a Santa Tradição
As diferenças entre o Romanismo, a Ortodoxia Oriental e as igrejas Reformadas procedem, em grande parte, de desacordos quanto ao que constitui a autoridade suprema da Igreja. Para Roma, Escritura e tradição possuem igual autoridade, conforme interpretadas pelo magistério; assim, a primazia pertence à própria Igreja, cujo cabeça é o papa. Entre os Reformados, a Escritura é tida como suprema …
Leia mais »Os violentos tomam à força.
Jesus disse: “Desde os dias de João Batista até agora, o reino dos céus é tomado por violência, e os violentos o tomam pela força” (Mt 11.12). Duas questões têm deixado os leitores perplexos: primeiro, o que significa o reino sofrer violência; segundo, quem são aqueles que tomam o reino pela força. Para esclarecer esse ponto, comecemos pela segunda pergunta …
Leia mais »Sobre o tipo sanguíneo nos milagres eucarísticos
Sendo ao mesmo tempo médico e apaixonado por teologia, o tema dos milagres eucarísticos desperta em mim certo interesse, situando-se na confluência das áreas que mais estudei. Por isso, pretendo publicar ocasionalmente artigos sobre diversas questões que surgem em torno desses milagres alegados. Os primeiros artigos tratarão dos pontos mais simples e, se o tempo me permitir, gostaria de apresentar …
Leia mais »O Credo Niceno é para os cristãos
Por que os cristãos devem adotar credos e usar confissões? Acima de tudo, os fiéis seguidores de nosso único Senhor Jesus Cristo são levados a fazê-lo pela própria Escritura. Paulo afirmou que todos os verdadeiros crentes possuem “o mesmo espírito de fé” na morte e ressurreição de Jesus Cristo e que proclamam essa fé. Submetendo-se à autoridade do Antigo Testamento …
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Centro Cultural João Calvino