Centro Cultural João Calvino

Ao longo de quinhentos anos de teologia protestante, poucas questões acerca dos sacramentos deixaram de ser debatidas extensivamente. Na era da Reforma, as controvérsias sobre os sacramentos não apenas dividiram protestantes de católicos romanos, mas também dividiram os próprios protestantes entre si. Embora essas disputas intensas há muito pareçam distantes, há, contudo, um renovado interesse pela teologia sacramental entre alguns …

A Igreja Católica Romana ensina que o sacrifício da missa é um sacrifício propiciatório, no qual Cristo é oferecido ao Pai como vítima imolada no altar, renovando, de forma incruenta, segundo a terminologia romana, o sacrifício da cruz. Esse ensino, porém, além de teologicamente problemático, é historicamente insustentável. É comum vermos afirmarem que tal doutrina teria sido ensinada pelos Padres …

Os reformadores foram unânimes no seu ensino do conceito de justificação “pela fé somente”, expressão incluída na tradução de Martinho Lutero de Romanos 3.28. A crítica dos católicos romanos era a de que a palavra “somente” não estava no texto grego, e de que o único lugar em que a Bíblia empregava a expressão “fé somente” era em Tiago 2.24, …

A Igreja Católica acredita que São Pedro foi o principal Apóstolo, exercendo, por nomeação de Cristo, o supremo poder de governar sua Igreja. O Concílio Vaticano declara: “Se alguém disser que Cristo, o Senhor, não constituiu o Bem-Aventurado Pedro príncipe de todos os Apóstolos e cabeça de toda a Igreja militante; ou se disser que esta primazia é apenas de …

Uma acusação frequente e antiga a respeito de Martinho Lutero é a de que ele teria traduzido de maneira tendenciosa o versículo de Romanos 3.28. De fato, a tradução alemã de Lutero afirma que o homem é justificado pela fé somente (alleyn). Ora, não há no grego um correspondente direto para a palavra “somente”. A resposta a essa acusação de …