Lembro-me da primeira vez em que ouvi o termo “Escolasticismo”. Era mencionado como se fosse o bicho-papão do Catolicismo Romano, o monstro debaixo da cama que minava os cinco solas da Reforma. Apresentava-se como uma relíquia da Igreja Católica Romana da Idade Média, que os Reformadores precisaram expulsar de seu meio — para que não recaíssem novamente na escravidão a …
Leia mais »Será a tradição a única maneira de saber quais livros fazem parte do cânone?
No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for th…
O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios rea…
Tomás de Aquino sobre a Predestinação
Neste artigo, consideraremos brevemente duas passagens em que Tomás trata da predestinação: primeiro…
As primeiras igrejas eram governadas por um colégio de presbíteros ou por um bispo único?
Há um debate (aparentemente) interminável entre teólogos e pastores acerca da forma correta de gover…
Filosofia e Teologia: a importância de entender a necessidade mútua
Para muitos a filosofia é inútil para o trabalho teológico, mas ainda se diga tal coisa, a história …
As “tradições orais” de São Basílio
Um texto de Basílio de Cesareia é frequentemente invocado pelos críticos da Sola Scriptura, porque n…
Ortodoxia Reformada e Escolasticismo Protestante: A Perspectiva Histórica de Richard Muller
Em nosso tempo vivemos certos conflitos de compreensão histórica e dogmática acerca do calvinismo. I…
As três Igrejas Orientais que possuem o cânone protestante
Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cr…
C. S. Lewis sobre as inovações do romanismo
Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo im…
Sola Scriptura provada pela doutrina de Deus
O filósofo protestante Christopher Cloos observa que frequentemente se objeta que o argumento filosó…
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O Concílio Fantasma: medievais contra o culto aos ícones
É comum ouvir, da parte de católicos romanos e ortodoxos, que o Segundo Concílio de Niceia (787) — que não deve ser confundido com o Primeiro Concílio de Niceia — foi um concílio ecumênico que resolveu a questão do culto às imagens. Vale lembrar, de forma breve, que na Antiguidade cristã os primeiros Padres da Igreja se opunham ao uso …
Leia mais »Recursos Puritanos para a Aconselhamento Bíblico
As obras dos puritanos constituem uma fonte rica para o aconselhamento bíblico porque: Os puritanos estavam comprometidos com a autoridade funcional das Escrituras. Para eles, a Bíblia era o manual abrangente para lidar com todos os problemas do coração. Os puritanos desenvolveram um sistema sofisticado e sensível de diagnóstico para problemas pessoais, distinguindo uma variedade de causas físicas, espirituais, temperamentais …
Leia mais »Quem foi o verdadeiro herdeiro de Agostinho: Lutero ou Erasmo?
Neste ano celebramos o 500º aniversário do livro De Servo Arbitrio (Da Vontade Cativa) de Martinho Lutero, no qual ele apresenta seu argumento mais contundente em defesa da soberania e da graça de Deus, em oposição ao erudito romanista Desidério Erasmo, que havia iniciado o embate com a obra De Libero Arbitrio (Do Livre Arbítrio). Embora fosse, em essência, um debate sobre …
Leia mais »Aonio Paleario: um reformador esquecido
Um dia, não faz muito tempo, caminhando pelo bairro onde moro em Roma, deparei-me com uma pequena rua sem saída. O nome na placa de mármore que indicava o nome da rua chamou minha atenção. Li “Via Aonio Paleario”. O nome não me parecia totalmente desconhecido. Reconheci-o pelo busto no pedestal do monumento dedicado a Giordano Bruno, na praça Campo …
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Centro Cultural João Calvino