A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios realizados nos séculos V e VI. Ficou estabelecido que o pecado de Adão afetou toda a sua posteridade e que a salvação é unicamente pela graça de Deus. Tanto o pelagianismo quanto o semipelagianismo foram condenados. Infelizmente, havia correntes de pensamento na Igreja que, com o tempo, …
Leia mais »A Escritura sozinha é a mesma coisa que somente a Escritura?
Os cristãos são pessoas das Sagradas Escrituras. Ordenamos nossa vida e nossas crenças de acordo com…
Esposas de Seminaristas: 10 Palavras de Encorajamento para a Jornada
Meu marido e eu temos desfrutado do privilégio de servir aos alunos do seminário nos últimos 12 anos…
Amandus Polanus: um teólogo negligenciado?
Amandus Polanus (1561–1610) é um dos mais importantes teólogos dogmáticos da ortodoxia reformada pri…
Tomás de Aquino sobre a Depravação Total e os Efeitos Noéticos do Pecado
Uma das críticas mais comuns a Tomás de Aquino encontradas na teologia e na apologética protestantes…
O Estatuto epistemológico da teologia em Tomás de Aquino: análise da disciplina teológica e da ordem de conhecimento teológico
Tomás de Aquino foi e ainda pode ser considerado como um dos maiores teólogos da cristandade. Seu tr…
Van Til e a Apologética
O nome de Cornelius Van Til é inseparável da apologética reformada. Em razão da importância de seu p…
Por que alguns Pais da Igreja são difíceis de ler?
Um amigo ou seu pastor recomenda que você leia um livro de um dos Pais da Igreja, dizendo que isso t…
A Igreja criou a Bíblia?
A questão perene no debate sobre a sola Scriptura é se a igreja está acima da Bíblia ou se a Bíblia …
Será a tradição a única maneira de saber quais livros fazem parte do cânone?
No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for th…
O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios rea…
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Tomás de Aquino sobre a Predestinação
Neste artigo, consideraremos brevemente duas passagens em que Tomás trata da predestinação: primeiro, a Suma Teológica (I, q. 23);1 depois, o artigo 6 de De Veritate.2 Diferentemente da disposição adotada pela teologia reformada clássica, a Suma Teológica não possui um locus distinto dedicado ao decreto ou aos decretos divinos. Trata-se de um acidente histórico, decorrente do fato de que os …
Leia mais »As primeiras igrejas eram governadas por um colégio de presbíteros ou por um bispo único?
Há um debate (aparentemente) interminável entre teólogos e pastores acerca da forma correta de governo da Igreja. Há gerações, os cristãos divergem quanto à estrutura de liderança que a Igreja deve adotar. Desde os anglicanos, governados por bispos, até as igrejas dos Irmãos, marcadas por uma organização mais informal, existe uma grande diversidade de modelos. Um dos principais pontos de …
Leia mais »Filosofia e Teologia: a importância de entender a necessidade mútua
Para muitos a filosofia é inútil para o trabalho teológico, mas ainda se diga tal coisa, a história da teologia prova o oposto. No entanto, precisamos perguntar, se a teologia é o estudo da Palavra de Deus, por que a filosofia importa? Esse artigo tentará trazer luz a esta questão. A filosofia é importante para a teologia porque a teologia …
Leia mais »As “tradições orais” de São Basílio
Um texto de Basílio de Cesareia é frequentemente invocado pelos críticos da Sola Scriptura, porque nele ele afirma que deveríamos receber tradições orais além da Sagrada Escritura e recebê-las com a mesma autoridade que a Escritura. Neste artigo, proponho que examinemos a citação em questão, bem como a análise feita pelo sacerdote, teólogo e historiador ortodoxo George Florovsky. Sem mais …
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