João Calvino é amplamente considerado um dos maiores teólogos da época da Reforma. Muitos associam seu nome a doutrinas como a soberania de Deus, a eleição e a predestinação, mas poucos sabem que ele escreveu extensivamente sobre a doutrina da Ceia do Senhor. O tema ocupou lugar de destaque em muitos de seus sermões, tratados e escritos teológicos ao longo …

Há quinhentos anos, a Igreja na Europa Ocidental estava imersa em forças culturais e acadêmicas que clamavam por uma reforma necessária. A maioria dessas forças provinha do Renascimento, cujos estudiosos cristãos examinavam a Igreja de seu tempo à luz do que encontravam na Bíblia e nos escritos dos primeiros Pais da Igreja. O maior desses estudiosos foi Desidério Erasmo de …

Todos sabem que Calvino estava mais próximo de Zurique do que de Wittenberg. O que este ensaio pressupõe é o seguinte: e se não fosse assim? Na verdade, Calvino não era nem zwingliano nem luterano, ao menos no sentido desenvolvido que esses termos assumiram, mas se via antes como alguém capaz de mediar entre os dois lados em seus debates …

Eles foram preparados para uma disputa pública realizada em 29 de janeiro de 1523, na cidade de Zurique, onde Zuínglio exercia o ofício de pastor principal desde 1519, e foram defendidos vitoriosamente por ele, na presença do magistrado civil e de cerca de seiscentas pessoas. […] Esses Artigos se assemelham às Noventa e Cinco Teses de Lutero, que deram início …

A teologia cristã não se desenvolve no vazio. Ela é formulada por pessoas que vivem em determinadas épocas, enfrentam perguntas concretas e participam de comunidades marcadas por conflitos, esperanças e limitações. Embora a verdade de Deus não dependa das circunstâncias humanas, nossa compreensão dessa verdade acontece dentro da história. Reconhecer essa condição é indispensável para o exercício responsável da reflexão …

Em meu livro Maria para os Evangélicos, considerei como os cristãos reformados e evangélicos devem pensar acerca da Virgem Maria, algo que geralmente julgamos ser reservado aos católicos romanos. Naquela obra, concentrei minha atenção nos Reformadores, notadamente Lutero, Zuínglio, Bullinger e Calvino, bem como na dogmática confessional que desenvolveu e expôs as confissões tanto luteranas quanto reformadas.1 Observei ali que …

A tradição, no discurso teológico, é frequentemente invocada como uma espécie de salvaguarda contra os perigos da interpretação individual. De fato, o testemunho da história constitui uma forma importante de consenso, caso tal consenso realmente exista. Há, porém, outras ocasiões em que a tradição deixa de ser um monumento autêntico do passado e passa a se tornar um organismo próprio, …

O último século testemunhou considerável discussão entre os protestantes acerca da ortodoxia da Teologia Natural. Alguns pensadores recentes, como Karl Barth e Cornelius Van Til, negaram a Teologia Natural, explícita ou implicitamente.1 No que se segue, desejamos formular uma pergunta muito simples, mas de grande importância: “Que lugar, se é que há algum, ocupa a Teologia Natural na teologia protestante …

Já tenho dito a alguns amigos do seminário que me incomoda muito o quanto a psicologia foi negligenciada e recebeu pouquíssima atenção na tradição reformada moderna. Enquanto no ambiente católico romano a psicologia tomista continua a despertar interesse, com livros, cursos e pesquisas dedicados ao pensamento de Tomás de Aquino, pouco se tem feito para recuperar os tratados reformados sobre …

Durante seu terceiro exílio (358–361), quando os arianos mais uma vez afastaram Atanásio à força de seu cargo, ele redigiu, a pedido de Serapião, bispo de Tmuis, algumas cartas sobre o Espírito Santo.1 Elas são uma espécie de tratados antiarianos, nos quais o teólogo demonstra não apenas a divindade do Espírito Santo, mas também, em igual medida, a divindade da …