Desde o Concílio de Trento e até o século XIX, Roma defendeu a ideia de que a revelação cristã estava contida em parte nas Escrituras e em parte em tradições orais, e que tanto umas quanto as outras deviam ser veneradas com o mesmo respeito. Considere-se o que afirma o Concílio de Trento: O Santo Concílio de Trento, ecumênico e …

Como os próprios documentos do século XVII revelam, os ortodoxos reformados tinham plena consciência das diferenças entre a sua “escolástica” e as diversas fases da escolástica medieval. Com efeito, eles normalmente distinguiam um modelo escolástico mais antigo, dos séculos XII e XIII, como distinto e menos problemático do que a escolástica dos séculos XIV e XV; e identificavam diferenças tanto …

No ano passado,1 em 31 de outubro, o papa Francisco anunciou que, após quinhentos anos, protestantes e católicos agora “têm a oportunidade de corrigir um momento crítico de nossa história, avançando além das controvérsias e dos desacordos que muitas vezes nos impediram de compreender uns aos outros”. A partir disso, parece que a Reforma foi uma disputa infeliz e desnecessária …

À época da Reforma Protestante do século XVI, um dos principais pontos de controvérsia entre os Reformadores e a Igreja Católica Romana dizia respeito à doutrina das Escrituras. Mais especificamente, os Reformadores ensinavam a doutrina da sola Scriptura, isto é, a Escritura somente. O uso do termo sola indica que afirmavam haver algo de singular e exclusivo nas Escrituras. Mas …

Calvino, o calvinismo e, por extensão, a principal confissão reformada que codifica um resumo coerente da doutrina reformada da salvação — os Cânones de Dort — são frequentemente considerados, pelos desinformados, frios, duros e estéreis. Tais pessoas veem ideias como depravação, eleição, reprovação e expiação “limitada” como ensinamentos pesados e fatalistas, que impedem os crentes de desfrutar de seu relacionamento …

Infelizmente, muitos cristãos professos possuem uma compreensão simplista — ou mesmo profundamente equivocada — da doutrina da justificação, em parte por causa de homens que, ao longo dos séculos, a tornaram complexa e obscurecida. Isso ocorreu quando passaram a confundir a justificação com a santificação, retirando dos cristãos a certeza da salvação ao insistirem que não podemos estar seguros de …

A atração de muitos protestantes pelo culto do catolicismo romano ou da ortodoxia oriental é um tema que necessita de grande atenção em nossos dias. Há uma série de pressupostos que impulsionam essa atração e que exigem esclarecimento e perspectiva histórica quanto ao culto protestante e às suas origens. Muitos dos que se sentem atraídos pela ortodoxia oriental ou pelo …

Os pontífices admitem que o acidente não pode existir sem um sujeito, o que é evidente por várias razões. Ainda assim, sustentam que ele pode existir separadamente e existir de fato na Eucaristia, pela ação do Deus onipotente. Segundo essa posição, Deus substitui a substância que foi removida e fornece a causalidade necessária para conservar o acidente por uma intervenção …

Em meu livro recente, Faith. Hope. Love, dedico uma seção para afirmar a doutrina reformada da justificação pela fé, em oposição à doutrina arminiana da justificação pela fé. Até onde sei, poucos escreveram (em nível popular) sobre essa diferença, tal como foi debatida historicamente. Caso existam livros recentes nos quais esse debate seja discutido, eu teria especial interesse. Para compreender …

Papismo é um determinado amontoado ou mistura de muitos erros graves na doutrina da fé, no governo e no culto, tal como expostos nos escritos autorizados dos romanistas, especialmente em seus decretos e concílios, pelos quais corrompem a religião cristã que professam. Todo esse sistema recebe seu nome a partir de uma única falsidade fundamental: a saber, que o papa …