Qualquer pessoa que leia os Pais da Igreja primitiva (Irineu, Tertuliano e etc.) sabe que eles empregavam a linguagem de “sacrifício” para descrever a Eucaristia. Os Reformadores protestantes também leram os Pais, e os leram de modo mais minucioso do que a maioria de nós hoje. Como a pesquisa recente sobre a teologia reformada pós-Reforma tem demonstrado, embora houvesse concordância …
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Calvino e o batismo: Regeneração batismal ou o duplex loquendi modus?
Qual é a relação entre batismo e salvação no pensamento de João Calvino? Esta é uma pergunta oportuna, dado que tem havido muita discussão sobre este assunto ultimamente. Por um lado, há aqueles que afirmam que Calvino ensinou “regeneração batismal” – pelo menos uma forma dela. Por outro lado, há aqueles que insistem que ele ensinou “regeneração presuntiva”.1 No entanto, deve-se …
Leia mais »A Epistemologia Escolástica de Geerhardus Vos
Em um pequeno nicho da tradição reformada do século XX, alguns discípulos do apologista Cornelius Van Til (1895–1987) têm afirmado que o pai da apologética pressuposicional fundamentou seu programa singular nas intuições de teologia bíblica de Geerhardus Vos (1862–1949), particularmente em sua epistemologia. Apesar da popularidade dessa afirmação, a recente publicação da obra Reformed Dogmatics de Vos apresenta evidências contrárias. …
Leia mais »O Dilema Ocidental: Calvino ou Rousseau?
Quase todos que assistiram ao filme “O Terceiro Homem” se lembram do comentário sarcástico de um dos protagonistas: “e qual foi a contribuição da Suíça para o mundo? O relógio cuco!”. Muitos, até dentre aqueles que gostam dos suíços e os respeitam, acreditam nessa infeliz verdade. A Suíça (pelo menos como gostam de acreditar) tem excelentes trens, um ótimo serviço …
Leia mais »“Fides mater virtutum est”: o desacordo de Pedro Martyr Vermigli com Tomás de Aquino acerca da “forma” das virtudes
A elevação da fé acima da caridade em Pedro Mártir Vermigli revela semelhanças e diferenças em relação a Tomás de Aquino e a outros autores medievais. Para Tomás, a fé não percebe o seu objeto e, portanto, denota um assentimento incerto a verdades imperfeitamente reveladas. Aquino propõe uma reordenação da vontade e do intelecto a fim de explicar como a …
Leia mais »Irineu sobre as Escrituras e a Tradição
Irineu (c. 130–c. 200) é uma figura importante na Igreja primitiva. Foi bispo de Lyon, na França, e ouviu Policarpo, discípulo do apóstolo João, quando ainda era jovem. Acredita-se que fosse natural de Esmirna e que tenha estudado em Roma. Foi o primeiro grande Pai da Igreja no Ocidente. Sua principal obra intitula-se Contra as Heresias. Sua visão da Escritura …
Leia mais »Comênio e o Mundo das Coisas Latinas
As palavras devem sempre ser ensinadas e aprendidas junto com as coisas, assim como o vinho é comprado e vendido com o barril que o contém, a espada com a sua bainha, a árvore com a sua casca e o fruto com a sua pele. Pois o que são as palavras senão as bainhas e as capas protetoras das coisas?1 …
Leia mais »Uma Introdução ao Escolasticismo Reformado
Quando vemos as palavras Reformado e Escolasticismo juntas, podemos coçar a cabeça e pensar que estamos diante de um oxímoro, como “camarão gigante”. Os dois termos parecem não combinar. Assim como Tertuliano (160–220) perguntou certa vez o que Jerusalém tinha a ver com Atenas, ao se questionar sobre a relação da filosofia grega com o cristianismo, também podemos nos perguntar: …
Leia mais »A natureza precisa de adição? Bavinck contra o donum superadditum
Um dos pontos centrais de discordância entre as diversas tradições cristãs é a questão da relação entre graça e natureza. Devemos dizer que a graça se opõe à natureza? Que a afirma? Que a aperfeiçoa? Que a acompanha? A resposta que o teólogo holandês Herman Bavinck oferece de modo célebre é que a graça restaura a natureza: ela nos devolve …
Leia mais »A concupiscência era natural a Adão no estado de natureza pura?
A Igreja de Roma ensina que a concupiscência não é pecado; mas isso não é tudo o que ela afirma a seu respeito. Pois não somente negam que seja pecado, como também dizem que ela era essencial ao homem considerado em um estado de natureza pura, sem o dom adicional da justiça original. Ouçamos as palavras de Roberto Belarmino: “Desde …
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Centro Cultural João Calvino