Centro Cultural João Calvino

Desde o Concílio de Trento e até o século XIX, Roma defendeu a ideia de que a revelação cristã estava contida em parte nas Escrituras e em parte em tradições orais, e que tanto umas quanto as outras deviam ser veneradas com o mesmo respeito. Considere-se o que afirma o Concílio de Trento: O Santo Concílio de Trento, ecumênico e …

Como os próprios documentos do século XVII revelam, os ortodoxos reformados tinham plena consciência das diferenças entre a sua “escolástica” e as diversas fases da escolástica medieval. Com efeito, eles normalmente distinguiam um modelo escolástico mais antigo, dos séculos XII e XIII, como distinto e menos problemático do que a escolástica dos séculos XIV e XV; e identificavam diferenças tanto …

No ano passado,1 em 31 de outubro, o papa Francisco anunciou que, após quinhentos anos, protestantes e católicos agora “têm a oportunidade de corrigir um momento crítico de nossa história, avançando além das controvérsias e dos desacordos que muitas vezes nos impediram de compreender uns aos outros”. A partir disso, parece que a Reforma foi uma disputa infeliz e desnecessária …

À época da Reforma Protestante do século XVI, um dos principais pontos de controvérsia entre os Reformadores e a Igreja Católica Romana dizia respeito à doutrina das Escrituras. Mais especificamente, os Reformadores ensinavam a doutrina da sola Scriptura, isto é, a Escritura somente. O uso do termo sola indica que afirmavam haver algo de singular e exclusivo nas Escrituras. Mas …

Calvino, o calvinismo e, por extensão, a principal confissão reformada que codifica um resumo coerente da doutrina reformada da salvação — os Cânones de Dort — são frequentemente considerados, pelos desinformados, frios, duros e estéreis. Tais pessoas veem ideias como depravação, eleição, reprovação e expiação “limitada” como ensinamentos pesados e fatalistas, que impedem os crentes de desfrutar de seu relacionamento …