Como os próprios documentos do século XVII revelam, os ortodoxos reformados tinham plena consciência das diferenças entre a sua “escolástica” e as diversas fases da escolástica medieval. Com efeito, eles normalmente distinguiam um modelo escolástico mais antigo, dos séculos XII e XIII, como distinto e menos problemático do que a escolástica dos séculos XIV e XV; e identificavam diferenças tanto …
Leia mais »Será a tradição a única maneira de saber quais livros fazem parte do cânone?
No blog Parchment and Pen, Michael Patton levantou uma objeção à declaração de fé da Together for th…
O Desenvolvimento da Soteriologia Sacerdotal Católica Romana
A controvérsia pelagiana foi oficialmente resolvida em favor de Agostinho por diversos concílios rea…
Tomás de Aquino sobre a Predestinação
Neste artigo, consideraremos brevemente duas passagens em que Tomás trata da predestinação: primeiro…
As primeiras igrejas eram governadas por um colégio de presbíteros ou por um bispo único?
Há um debate (aparentemente) interminável entre teólogos e pastores acerca da forma correta de gover…
Filosofia e Teologia: a importância de entender a necessidade mútua
Para muitos a filosofia é inútil para o trabalho teológico, mas ainda se diga tal coisa, a história …
As “tradições orais” de São Basílio
Um texto de Basílio de Cesareia é frequentemente invocado pelos críticos da Sola Scriptura, porque n…
Ortodoxia Reformada e Escolasticismo Protestante: A Perspectiva Histórica de Richard Muller
Em nosso tempo vivemos certos conflitos de compreensão histórica e dogmática acerca do calvinismo. I…
As três Igrejas Orientais que possuem o cânone protestante
Os protestantes frequentemente são acusados de ter retirado livros do cânone que outras tradições cr…
C. S. Lewis sobre as inovações do romanismo
Prezado Sr. Stebbing, Minha posição acerca das Igrejas pode ser melhor esclarecida por um exemplo im…
Sola Scriptura provada pela doutrina de Deus
O filósofo protestante Christopher Cloos observa que frequentemente se objeta que o argumento filosó…
Postagens recentes
Por que a Reforma ainda importa
No ano passado,1 em 31 de outubro, o papa Francisco anunciou que, após quinhentos anos, protestantes e católicos agora “têm a oportunidade de corrigir um momento crítico de nossa história, avançando além das controvérsias e dos desacordos que muitas vezes nos impediram de compreender uns aos outros”. A partir disso, parece que a Reforma foi uma disputa infeliz e desnecessária …
Leia mais »Nossa única regra infalível
À época da Reforma Protestante do século XVI, um dos principais pontos de controvérsia entre os Reformadores e a Igreja Católica Romana dizia respeito à doutrina das Escrituras. Mais especificamente, os Reformadores ensinavam a doutrina da sola Scriptura, isto é, a Escritura somente. O uso do termo sola indica que afirmavam haver algo de singular e exclusivo nas Escrituras. Mas …
Leia mais »A Piedade de Dort
Calvino, o calvinismo e, por extensão, a principal confissão reformada que codifica um resumo coerente da doutrina reformada da salvação — os Cânones de Dort — são frequentemente considerados, pelos desinformados, frios, duros e estéreis. Tais pessoas veem ideias como depravação, eleição, reprovação e expiação “limitada” como ensinamentos pesados e fatalistas, que impedem os crentes de desfrutar de seu relacionamento …
Leia mais »Justificado agora e para sempre
Infelizmente, muitos cristãos professos possuem uma compreensão simplista — ou mesmo profundamente equivocada — da doutrina da justificação, em parte por causa de homens que, ao longo dos séculos, a tornaram complexa e obscurecida. Isso ocorreu quando passaram a confundir a justificação com a santificação, retirando dos cristãos a certeza da salvação ao insistirem que não podemos estar seguros de …
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Centro Cultural João Calvino